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  • 印度佛教史的文献资源概介(下)

    四谛次第得、一时得;有退、无退:使与心相应、心不相应;心性本净、性本不净;已受报业,或有或无;僧数、不在僧数;有人无人。等十个议题。   □ 释悟殷,《部派佛教系列上编:实相篇、业果篇》,台北市...:“应以肥田先下种,如有剩余的种子和时间,再播种于瘦田。”佛陀说:“我教化众生也是如此,先向比丘、比丘尼说法,因为是良田;其次向在家弟子说,这是出家二众和在家二众之次第;倘若还有余裕,便向其他学者...

    见豪法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115974104.html
  • 怎样做一个居士

    一、三类法门 修学佛法的法门虽多,若从大体上说,可分三大类:第一是人天道;第二是解脱道;第三是菩萨道。学的宗旨,是求取解脱道;学的著力点,却在于人天道。尤其是人道,乃是生死与解脱的最大关键。...出世的心,虽营福业,也归解脱之道。毫无疑问地,学的目的,不在人天道;佛教的态度,也不仅解脱道。自求解脱,也要使得一切众生求得解脱,自求解脱是慧业,助他解脱是福业,福慧双修的,便是菩萨道。可见,佛教的...

    圣严法师

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  • 藏密问答录

    的这份弘法热情,实在令我感佩! 《显密问答录》中,我提出了一些汉藏佛教交流中的盲点问题,如经常引起争议的吃肉、双身法应如何看待?汉地弟子修学藏传佛教时,应如何选择上师,如何求法、学法?藏传佛教的...形象密严刹土宣说了《大幻化网续》,那里面就提到了四十二尊寂静本尊以及五十八尊忿怒本尊,这一百位本尊就全以双身的方式出现。讲到双身的续部经典还有很多,这些全部是不同环境中为不同根基的众生开示的无上...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22510975500.html
  • 静波法师讲述如何学

    很多种问题:比如说家庭的问题、社会的问题,各种各样令人烦恼、缠绕的问题。 对于我们今天的人来讲,这些问题是越来越多,那么这些问题不是我们自己能轻易解决的问题,所以我们就选择了信苦不堪言的时候,...字造得非常好,它是一个‘人’字,旁边一个‘弗’字。‘人’呢说明学只能是人才能做的事。有人说:‘你看我给牛也皈依啦,马也皈依啦,把那些放生的动物都皈依啦。’这菩萨戒里面是学平等法,其实这些动物未必受...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22512875517.html
  • 观世音菩萨——圣严法师

    参加过理教的法会,理教虽非正宗的佛教,理教的信仰中心「圣宗古」,其实就是观世音菩萨。我童年出家时的江苏南通狼山,其所奉的大圣菩萨,原系唐高宗时代由西域来华的一位高僧,名叫僧伽,据《宋高僧传》的记载,...有求必应,那是深信不疑,也是感恩不已的。 《一》观世音菩萨的出典 现在我们再从藏经中检阅关于说到观世音菩萨的许多资料。释尊化世之际,各大乘经中,说到诸大菩萨之处极多,就以灵鹫山的法华会上,便有八万多...

    佚名

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  • 《大佛顶首楞严经》易读版——原经文

    出 菩萨戒弟子前正议大夫同中书门下平章事清河房融笔授 乌苌国沙门弥伽释迦译语 【楞严会缘起】 如是我闻: 一时,室罗筏城祇桓精舍与大比丘众,千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉,子住持,善超诸有,...大阿罗汉、辟支等,俱愿乐闻,退坐默然承受圣旨。 【演究竟法】 尔时世尊大众中,舒金色臂摩阿难顶,告示阿难及诸大众:“有三摩提,名大佛顶首楞严王,具足万行;十方如来,一门超出妙庄严路。汝今谛听。” ...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23072576366.html
  • 说大乘金刚经论】浅释--净慧法师

    说大乘金刚经论》属于大乘三藏十二部中的论部。佛灭度后,有些法师也讲“论”,包括《六祖坛经》,也属于法师的论。有达摩祖师讲的,吕重阳(吕祖)讲的,还有《灶王经》,佛教里叫“杂论”,是...这部经非常难闻、难得、难知、难遇,特别对于初发心或者正在修行的行人非常重要。 【开示初机论第一】 如是我闻一时灵鹫山中。清净台上与诸菩萨声闻。天龙八部围绕听说法。时有无量初发心比丘...

    佚名

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  • 如何学--静波法师

    如何学--静波法师 南无本师释迦牟尼佛!(三称) 法不孤起,仗境方生。道不虚行,遇缘则应。 今天这里能够有这样一个殊胜的因缘,同大家结一次法缘,来表示我的法供养。《维摩经》中有这样一...实学就是要解决我们自己根本无法解决的问题,我们无法解决,所以来依靠佛陀。释迦牟尼经典里常常把我们的南瞻部洲叫做挲婆世界,挲婆世界翻译过来就叫堪忍,堪忍的意思就是说:我们还可以忍耐。也就是说我们还...

    佚名

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  • 印光大师净土开示84题

    。所谓说法门,其旨趣无非欲令众生成佛。但以众生根器不一,根器大者,修习大法,现生成。根器小者,不能修大,更设方便,教令渐修。现生能了生死者,虽有其人,甚少甚少。以大慈大悲,一切仗自力法门之外,...摄六根,净念相继。能如是者,决定往生。又须心念仁恕,气象浑穆。忍人所不能忍,行人所不能行。代人之劳,成人之美。常思己过,莫论人非。等觉菩萨,二六时中,礼十方,忏除宿业。况凡地,常当惭愧,何敢自恃。...

    佚名

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  • 释恒强:《阿含道次第》讲纲(上)

    《杂·三四六》,<<阿含部T2>>p.96.1)   (二)亲近善知识   1、善知识   闻如是。一时。舍卫国祇树给孤独园。   尔时。阿难白世尊言...。若人意随是五法。设使闻说法。不应自解尘垢。亦不应生法眼   佛复告比丘。有五法。若人意五法。即闻所教行法。为应自解尘垢。亦应得道眼。何等为五。……一为不恼说经者。...

    恒强法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16514576941.html